10月23日晚黨校宿舍，再次聆聽(tīng)了梁作民教授的《費(fèi)爾巴哈論》導(dǎo)讀課，隨后又重溫了馬克思經(jīng)典著作《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，感受頗深。我們對(duì)馬克思的第一印象總是停留在其物質(zhì)觀上，而馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《提綱》）中的闡述，不僅批判了機(jī)械唯物主義，也指出物質(zhì)觀和實(shí)踐觀是統(tǒng)一的。馬克思認(rèn)為實(shí)踐是人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)，又是一種客觀的感性活動(dòng)，標(biāo)志著人對(duì)世界的實(shí)際把握。這說(shuō)明了新舊唯物主義的根本區(qū)別在于實(shí)踐，實(shí)踐是《提綱》的靈魂和貫穿其中的紅線(xiàn)，實(shí)踐觀也是馬克思主義哲學(xué)的總體特征。

首先，在自然觀上，馬克思通過(guò)實(shí)踐真正溝通了人與自然的關(guān)系，即主體與客體的關(guān)系，成為新舊唯物主義在自然觀（本體論）上的根本區(qū)別。費(fèi)爾巴哈對(duì)于事物的理解一方面從客觀出發(fā)，忽視了主觀的重要性，另一方面從直觀形式去理解，完全機(jī)械。針對(duì)其缺陷，馬克思在《提綱》第一條中明確指出舊唯物主義的缺點(diǎn)在于不懂得實(shí)踐的意義，看不到人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)客觀世界的作用，忽視了人的主體能動(dòng)性。正如馬克思說(shuō)的實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，因而主體與客體是不能對(duì)立的，彼此應(yīng)該相互聯(lián)系，只有人感知到了客觀事物，才能確定客觀事物的存在。其次，在歷史觀上，馬克思指出社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，正是基于這點(diǎn)，才能在人類(lèi)的生產(chǎn)、生活實(shí)踐活動(dòng)中揭示出社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律，進(jìn)而說(shuō)明社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)和人的本質(zhì)，建立起唯物史觀。最后，在認(rèn)識(shí)論上，馬克思把實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，指出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，確立了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，從而使馬克思主義認(rèn)識(shí)論成為革命的、能動(dòng)的反映論。通過(guò)對(duì)《提綱》的解讀，我們了解到馬克思主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論有著原則的區(qū)別。這種區(qū)別主要表現(xiàn)在馬克思運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)來(lái)考察人的認(rèn)識(shí)，即人的認(rèn)識(shí)正確與否只有在實(shí)踐中才能加以解決。另一個(gè)區(qū)別就是馬克思運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)來(lái)考察人的認(rèn)識(shí)，人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不僅有正確的，還有被實(shí)踐證明是不正確的，甚至還有現(xiàn)在是正確的，而隨著時(shí)間和實(shí)踐的推進(jìn)又被證明是不正確的，反之亦有。這也就是說(shuō)明了人對(duì)世界的反映具有辯證性。同時(shí)，一旦被證明是正確的認(rèn)識(shí)又會(huì)被人作為實(shí)現(xiàn)一定目的的手段或向?qū)?，而在進(jìn)行實(shí)踐的過(guò)程中又會(huì)不斷完善這個(gè)認(rèn)識(shí)。這一無(wú)限反復(fù)的認(rèn)識(shí)過(guò)程與認(rèn)識(shí)規(guī)律便體現(xiàn)了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，也就體現(xiàn)出了主觀與客觀的統(tǒng)一。

作為一名高校教師，更要以《提綱》中蘊(yùn)含的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法指引高校管理、科學(xué)研究和教育教學(xué)實(shí)踐，個(gè)人認(rèn)為有如下三點(diǎn)值得思考：

一是牢固把握立德樹(shù)人的原則和根本。高校教師承擔(dān)“為黨育人，為國(guó)育才”的責(zé)任使命擔(dān)當(dāng)，育人育才必先“自育”，必須牢牢把握立德樹(shù)人這個(gè)根本，不斷提高自身道德修養(yǎng)，同“歷史虛無(wú)主義”做斗爭(zhēng)。一段時(shí)間以來(lái)，歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮不時(shí)出現(xiàn)，如肆意抹黑歪曲黨的歷史、攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)、詆毀革命領(lǐng)袖、抹黑英雄人物等，其根本目的是搞亂人心，其要害是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆六中全會(huì)上明確指出“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義”。為此，必須堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，對(duì)黨的歷史正本清源，更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地踐行初心使命。堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，要善于從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，充分認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路的歷史必然性。堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，要善于從社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐、從遭遇曲折到奮起振興的歷史進(jìn)程中，充分認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)特色社會(huì)主義成為振興世界社會(huì)主義中流砥柱的歷史必然性。堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，要善于同其他社會(huì)主義國(guó)家比較，同發(fā)展中國(guó)家比較，同發(fā)達(dá)國(guó)家比較中，深刻體會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，以及人類(lèi)反貧困史上的世界奇跡背后的成功密碼，深刻理解堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐邏輯。

二是深刻理解新時(shí)代高等教育的責(zé)任和使命。伴隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，人類(lèi)文明不斷進(jìn)步，教育也不斷發(fā)展，教育的發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了人類(lèi)文明的傳承與發(fā)展。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)成就巨大，建立起世界上最大規(guī)模的教育體系，包括最大規(guī)模的高等教育體系。改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)的高等教育發(fā)展仍在主動(dòng)學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗(yàn)。而古代中國(guó)教育養(yǎng)分還沒(méi)有充分挖掘利用。與此同時(shí)，在高端人才培養(yǎng)方面，我們與發(fā)達(dá)國(guó)家還存在一定的差距。在新的時(shí)代背景下，我們認(rèn)識(shí)到，教育事業(yè)的發(fā)展、人才培養(yǎng)能力的提升、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新能力的建設(shè)，都有著客觀的規(guī)律，盡管可以彎道超車(chē)，但總體還是要循序漸進(jìn)。因此，既要有緊迫感，也要有戰(zhàn)略定力；既要有敢于超越的斗志，也要有科學(xué)的態(tài)度。我國(guó)高等教育事業(yè)的基礎(chǔ)已經(jīng)打牢，未來(lái)必須依靠自身加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，增加自主技術(shù)創(chuàng)新的源頭之水，尊重規(guī)律，優(yōu)化制度，到新中國(guó)成立100周年之際，相信必有更多重大的原創(chuàng)性科學(xué)技術(shù)成果在中國(guó)大地上出現(xiàn)。 

三是不斷提升創(chuàng)新創(chuàng)造的能力和水平。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)要強(qiáng)盛、要復(fù)興，就一定要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，努力成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地?！弊鳛橐幻咝？蒲泄ぷ髡?，我時(shí)刻以創(chuàng)新為自己的工作目標(biāo)和工作動(dòng)力，從未在科創(chuàng)的道路上停止過(guò)追求。雖連續(xù)三年獲得“全球高被引科學(xué)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，入選國(guó)家級(jí)高層次人才項(xiàng)目青年項(xiàng)目，曾以第一完成人獲得2021年安徽省自然科學(xué)一等獎(jiǎng)。但我深知，一花獨(dú)放不是春，作為高校教師應(yīng)該培養(yǎng)出更多具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新時(shí)代青年。一要強(qiáng)化創(chuàng)新課程教學(xué)，構(gòu)建多元化的課程體系，依托靈活多樣的學(xué)習(xí)載體和線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合的方式，培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。二要強(qiáng)化創(chuàng)新實(shí)踐指導(dǎo)，重視教師隊(duì)伍建設(shè)，擴(kuò)大有行業(yè)從業(yè)背景的創(chuàng)業(yè)型教師隊(duì)伍，切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐指導(dǎo)，提升大學(xué)生創(chuàng)新能力。三要強(qiáng)化創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)，開(kāi)辟虛擬模擬平臺(tái)，建設(shè)孵化基地，加強(qiáng)校企、校地合作，促進(jìn)實(shí)踐與理論相統(tǒng)一，切實(shí)調(diào)動(dòng)大學(xué)生內(nèi)在的創(chuàng)新激情和潛力，努力使新一代青年成為銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代先鋒。