開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重大任務(wù)，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表的重要講話，深刻闡述了繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的一系列重大理論和實(shí)踐問題，為不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)、在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

堅(jiān)持好、運(yùn)用好“兩個(gè)結(jié)合”“六個(gè)必須堅(jiān)持”

思想就是力量。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。”1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，無數(shù)仁人志士救亡圖存的嘗試之所以都?xì)w于失敗，很重要的一個(gè)原因是沒有先進(jìn)科學(xué)理論作指導(dǎo)，看不清楚中國(guó)問題的根源和實(shí)質(zhì)，也找不到解決中國(guó)問題的出路和辦法。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在，讓我們黨能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國(guó)其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)。

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！边@是我們黨的百年奮斗得出的彌足珍貴的歷史結(jié)論。中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年的歷史，是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史，也是一部不斷以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的歷史。一百多年來，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，取得了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重大理論成果，使馬克思主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生命力，讓我們黨擁有了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。正是在科學(xué)理論指導(dǎo)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。面對(duì)新征程上國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻復(fù)雜變化和中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐提出的新要求，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的任務(wù)不是輕了，而是更重了。我們要堅(jiān)持好、運(yùn)用好“兩個(gè)結(jié)合”“六個(gè)必須堅(jiān)持”，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供科學(xué)指引。

堅(jiān)守好魂和根

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈?！眻?jiān)守好馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，是繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。理論創(chuàng)新必須講新話，但不能丟了老祖宗，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新。守正，就要堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本不動(dòng)搖，堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈不中斷；創(chuàng)新，就要堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，繼續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，既不斷賦予馬克思主義新的生機(jī)活力，又讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。

馬克思主義扎根中國(guó)，是歷史和人民的選擇，也是文化和文明的選擇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性，使原本誕生于歐洲的馬克思主義在萬里之外的中華大地生根開花并結(jié)出豐碩成果。要進(jìn)一步找準(zhǔn)結(jié)合的契合點(diǎn)，將馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，使之聚變?yōu)槲覀凕h理論創(chuàng)新的巨大優(yōu)勢(shì)。要堅(jiān)持植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義，將中華民族的偉大精神和豐富智慧注入馬克思主義，使馬克思主義呈現(xiàn)出更加鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫進(jìn)行全面挖掘和闡發(fā)，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

馬克思、恩格斯在建立自己理論體系的過程中大量吸收借鑒了前人創(chuàng)造的成果，尤其是批判繼承了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義。新時(shí)代新征程上，我們要拓寬理論視野，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)，在“人類知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論。

及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。馬克思、恩格斯指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是在深入回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題中，在有效解決一系列亟待解決的長(zhǎng)期積累及新出現(xiàn)的突出矛盾和問題中，在科學(xué)應(yīng)對(duì)來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。新時(shí)代十年，在理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想充分展現(xiàn)了強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。

當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，人類社會(huì)面臨許多亟待解決的共同問題。我國(guó)正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境，需要應(yīng)對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、需要解決的矛盾和問題比以往更加錯(cuò)綜復(fù)雜。中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問給我們提出的新考題比過去更復(fù)雜、更難，迫切需要我們從理論與實(shí)踐的結(jié)合上提交答案。我們要結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。

習(xí)近平總書記指出：“用以觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的理論，必須反映時(shí)代的聲音，絕不能脫離所在時(shí)代的實(shí)踐，必須不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將其凝結(jié)成時(shí)代的思想精華?！崩^續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，必須聚焦時(shí)代新課題。要牢固樹立大歷史觀，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，認(rèn)清我國(guó)社會(huì)發(fā)展、人類社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)，深入研究黨和人民事業(yè)發(fā)展中事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)、事關(guān)全局、事關(guān)根本的重大戰(zhàn)略課題，尤其是聚焦推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建新發(fā)展格局、推進(jìn)黨的自我革命等重大問題，全面系統(tǒng)地提出解決現(xiàn)實(shí)問題的科學(xué)理念、有效對(duì)策。

推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化

習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑?！瘪R克思主義之所以能夠發(fā)揮巨大的理論威力，不僅在于其思想博大精深，還在于其以深刻的學(xué)理講清楚了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律、以完備的體系全方位展示其理論的嚴(yán)謹(jǐn)周密，實(shí)現(xiàn)了理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫通馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，貫通歷史、現(xiàn)在、未來，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各領(lǐng)域，是一個(gè)邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)全面、博大精深的科學(xué)體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展是一個(gè)不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理化的過程。黨的十八大以來，我們黨對(duì)這一科學(xué)理論進(jìn)行體系化、學(xué)理化的工作不斷向前推進(jìn)，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容概括為“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”，用“六個(gè)必須堅(jiān)持”概括闡述其世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究闡釋工作，要持續(xù)在體系化、學(xué)理化上下功夫，研究深、闡釋透這一重要思想的時(shí)代背景、核心要義、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求和原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。要重點(diǎn)研究闡釋其中的原理性理論成果，把握相互的內(nèi)在聯(lián)系，用富有中國(guó)特色的范疇、概念、話語、表述，講清楚這一重要思想蘊(yùn)含的道理學(xué)理哲理，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論進(jìn)一步體系化、學(xué)理化，幫助廣大干部群眾深入領(lǐng)會(huì)和牢牢把握黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)體系，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。

注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧

習(xí)近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉”，強(qiáng)調(diào)“要注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧”。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民作為歷史的創(chuàng)造者，不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。一百多年來，我們黨取得的馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化成果，都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，都源自于人民的智慧、人民的探索、人民的創(chuàng)造。人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉，繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新必須始終聚焦人民的實(shí)踐創(chuàng)造。

馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”習(xí)近平總書記指出：“為什么人、靠什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石?！薄氨仨殘?jiān)持人民至上”在“六個(gè)必須堅(jiān)持”中居于第一位，是我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的根本政治立場(chǎng)和鮮明價(jià)值取向。黨的十八大以來，我們深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)用力，人民生活全方位改善。廣大人民群眾切身感受到黨的創(chuàng)新理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，發(fā)自內(nèi)心喜愛、認(rèn)同、接受這一科學(xué)理論。這是黨的創(chuàng)新理論能夠展現(xiàn)出磅礴實(shí)踐偉力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來、到群眾中去，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基。繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，必須走好新時(shí)代黨的群眾路線。要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，注重從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，上升為理性認(rèn)識(shí)，提煉出新的理論成果，著力讓黨的創(chuàng)新理論深入億萬人民心中，成為接地氣、聚民智、順民意、得民心的理論。

（作者為中央黨史和文獻(xiàn)研究院學(xué)術(shù)和編審委員會(huì)原主任）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2023年09月12日 09 版）